Itinataas nito ang kadakilaan ng Panginoon na lumikha sa atin at ang pinakamakapangyarihang kapangyarihan ng Tagapagligtas na nagpapalaya sa atin mula sa kasamaan. Ang pagsamba ay pagpupugay ng espiritu sa "Hari ng Kaluwalhatian," magalang na katahimikan sa presensiya ng "napakadakila" na Diyos. Ang pagsamba sa tatlong-banal at makapangyarihang Diyos ng pag-ibig ay sumasama sa pagpapakumbaba at nagbibigay ng katiyakan sa ating mga pagsusumamo.
—Katekismo ng Simbahang Katoliko, blg. 2628
Sa simpleng pag-unawa, ang Eucharistic Adoration ay pagsamba o paggalang sa Eukaristikong Presensya ni Kristo. Sa isang mas malalim na kahulugan, ito ay nagsasangkot ng "pagmumuni-muni ng Misteryo ni Kristo na tunay na nasa harapan natin".
Sa panahon ng Eukaristiya Adoration, tayo ay "nakamasid at naghihintay", nananatili tayong "tahimik" sa Kanyang Presensya at binubuksan ang ating sarili sa Kanyang mga Grasya na dumadaloy mula sa Eukaristiya ... Sa pamamagitan ng pagsamba sa Eukaristiya na Hesus, tayo ay nagiging kung ano ang nais ng Diyos na maging tayo! Tulad ng isang magnet, inilalapit tayo ng Panginoon sa Kanyang sarili at malumanay na binabago tayo.
In its fullest essence ... Ang Eucharistic Adoration ay "Ang Diyos at Tao ay nag-aabot sa isa't isa, sa parehong oras!"
Sa sandali ng Consecration, sa panahon ng Misa, ang "mga regalo" ng tinapay at alak ay binago (transubstantiated) sa aktwal na Katawan at Dugo ni Kristo, sa Altar. Nangangahulugan ito na ang mga ito ay hindi lamang espirituwal na nabago, ngunit sa halip ay aktwal na (substantial) na binago sa Katawan at Dugo ni Kristo. Ang mga elemento ay nagpapanatili ng hitsura ng tinapay at alak, ngunit sa katunayan ay ang aktwal na Katawan at Dugo ni Kristo. Ito ang ibig sabihin ng Tunay na Presensya: ang aktwal, pisikal na presensya ni Hesus sa Eukaristiya.
Itinatag ni Kristo ang Banal na Sakramento ng Eukaristiya upang manatili sa sangkatauhan hanggang sa katapusan ng panahon (Jn. 14:18).